agama dan politik - 1

Agama dan Politik - 1

( inti daripada buku ‘ad din waas siasah’ oleh Al Qardhawi )

June 16, 2007 ·

oleh : ust nik abduh b nik abdul aziz nik mat.. http://nikabduh.wordpress.com/

Apa itu ad din/ugama?

Bahasa: 1- menunduk, menyuruh, mentadbir, membalas. 2-tunduk, taat. 3- menjadikannya sebagai jalan, mazhabdan kebiasaan. Ketiganya disatukan dalam maksud; Pihakpertama menunduk dan menyuruh, lalu pihak kedua tundukdan patuh, lalu terjadilah jalan dan peraturan yang menghubungkan antara keduanya.

Maka ugama dalam penggunaannya bermaksud: sejumlah peraturan yang dianuti sesuatu umat samada dalambentuk kepercayaan atau amalan.Istilah: Pelbagai. Yang termasyur di kalangan paraulama: Satu peraturan/undang-undang ilahi yangmendorong manusia yang memiliki akal yang sejahtera, dengan pilihan sendiri, ke arah kebaikan masa kini (dunia ) dan kejayaan pada hari kembali ( akhirat ). (Syeikh At Tahanuwi, ulama agung India ) Ringkasan pilihan: Satu peraturan/undang - undang ilahi yang menunjuki ke arah al haq di dalami’tiqad/kepercayaan dan ke arah kebaikan di dalamsuluk ( amalan termasuk ibadat ) dan muamalat. (Syeikh Muhammad Abdullah Darraz )Pengistilahan ad din/ugama di kalangan para sarjanabarat juga tidak jauh bezanya dengan para ulama Islam.

Contoh: 1 - Ikatan yang menghubungkan insan denganAllah. ( Sir Sisrone? ) 2 - Sejumlah kewajiban makhlukterhadap penciptanya; kewajiban manusia terhadap Allah, kewajiban mereka terhadap sesama sendiri dankewajiban terhadap diri sendiri. ( Al Ab/FatherShatel? ) Maksud kalimah Ad din di dalam Al Quran: Mengandungipelbagai maksud mengikut siaq/jalan ayat. 1 -Pembalasan ( al Fatihah:4 ) 2 - Ketaatan ( AnNIsa’:164 ) 3 - Dasar ugama dan akidahnya ( AsySyura:13 ) 4 - Ugama Islam sahaja ( Ali Imran:83 ) 5 -Akidah yang diimani sesuatu kaum walaupun ianya batil( Al Kafirun:6 ) Maka ( berdasarkan ayat Al Kafirun:6, At Taubah:33, AlFath:28, As Shaf:9), sebutan ad din tidak hanyabermaksud ugama yang benar sahaja, bahkan ianya jugamembawa maksud semua ugama yang dianuti manusia samadaianya benar ( Islam ) atau batil ( semua ugama lain ). Salah sekali dakwaan bahawa dikhususkan kalimah addin/ugama itu kepada agama yang benar sahaja.Ad din dan Al Islam : Penting untuk kami tekankan bahawa kalimah addin/ugama adalah tidak sama maksudnya dengan kalimahAl Islam sebagai mana yang difahami kebanyakanpengarang buku kini.Ya, jika sekiranya ia ( din ) disandarkan ( idhafah )kepada Islam ( dinul Islami ) atau kepada Allah ( dinAllahi ) atau dirujuk kepada Nabi Muhammad (sallaLlahu alaihi wasallam ) atau kitabnya, maka addin di sini memang bermaksud Al Islam.Tetapi jika ad din itu bersendirian ( tanpa idhafahatau disifatkan ), maka ia lebih sempit maknanyaberbanding kalimah Al Islam. Ad din pada hakikatnyaadalah satu juzu’ ( sebahagian ) daripada Al Islam.Kerana itu, misalnya, ulama membahagikan perkaradharuriyyat ( kemestian ) dalam maslahat syariat Islamkepada 5 perkara, satunya ialah ad din ( selainnyaadalah nyawa, keturunan, akal, harta dan tambahan keenam, maruah ). Ertinya ad din adalah satu juzu’daripada Islam yang lebih luas maksudnya. Maka salahsatu tujuan utama syariat Islam ialah mendiri danmenjaga ad din yang merupakan rahsia penciptaanmanusia.

Oleh itu, Ad din bererti perkara yang menentukanhubungan di antara Allah dengan makhluknya; makrifatmengenaiNya dan tauhid, iman yang sahih tanpa syirik,juga mengesakannya di dalam ibadat.Lihatlah bagaimana Al Islam lebih luas maksudnyadaripada ad din. Kita berkata: Islam adalah agama dandunia, akidah dan syariat, ibadat dan muamalat, dakwahdan daulah, akhlak dan kekuatan.Juga doa RasuluLlah: “Ya Allah, perelokkan untuk kamiugama kami yang merupakan penjaga urusan kami.Perelokkan untuk kami dunia kami yang merupakan tempathidup kami. Perelokkan untuk kami akhirat kami yangmerupakan tempat kembali kami.” Ketiga - tiga ituterkandung di dalam Al Islam.

bersambung ...

100 tahun Al Imam Hasan Al Banna

100 tahun Al Imam Hasan Al Banna

Diambil dari http://nikabduh.wordpress.com

July 28, 2007 · Filed under Uncategorized

Salam Kamunting,

Kalau dia masih hidup, maka umurnya sekarang 101 tahun. Tua sangat. Tapi dia sudah pun kembali kepada tuhannya hampir 60 tahun lepas. Jasadnya. Adapun namanya, jika dunia ini masih bertahan 1000 tahun lagi, maka ia pasti kekal 1001 tahun lagi.

Dia pencinta RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam, maka baginda pasti mencintainya juga. Justeru dia hampir memperolehi semua apa yang diperolehi baginda, kecuali nubuwwah ( kenabian ). Namanya dijulang setinggi - tingginya oleh para pencintanya di dunia. Apabila para malaikat turut mencintainya, maka sampailah namanya penuh gilang gemilang di lapis langit ke tujuh, di singgahsana pertemuan dua kekasih sebenar di malam mikraj itu.

Al Imam Hasan Al Banna meninggal dunia dalam usianya 43 tahun. Muda terlalu muda untuk meninggalkan pengikutnya yang terlalu menyayanginya. Ramai meratapi kematiannya. Di sebalik jeriji besi pemerintah kusi besi di zaman itu dan juga di luarnya. Dia ditembak mati agar dia mati selama - lamanya. Tetapi malang sekali, suaranya tak mati. Suaranya terus bergema menerawang menghantui kezaliman duniawi sambil menggamit cahaya kebenaran sehingga kini.

Beliau adalah mujaddid. beliau adalah seribu ulama. Kerana itu, beliau pergi dengan seribu ulama menggantikan tempatnya menyebarkan apa yang dikehendaki Allah untuk ugamaNya.

Tajdid adalah sunnah yang pasti untuk ugama Islam. Agama ini mesti kekal secantik dan seasli ia cantik dan asli di tangan RasuluLlah dahulu. Tiada lagi jalan, tiada lagi tali dan tiada lagi ugama selepasnya buat manusia mengenal dan menyembah tuhannya.

Sepanjang zaman, umat Muhammad sentiasa sahaja ditemani perjalanan mereka dengan para mujaddidin yang dihantar Allah untuk memperbaharui fikiran, iman dan amal mereka pada ugama mereka. Khalifah Umar bin Abdul Aziz memulakanya. Kemudian berderetanlah nama - nama ulama agung dalam sejarah umat ini.

Kita mengenali mereka pada sirah perjalanan dan pengajaran mereka. Untuk Al Imam Hasan Al Banna, kita turut mengenal wajahnya pada keasliannya. Lihatlah wajahnya, Allah melakarkan keindahan hebat yang terlukis dan terukir dalam seri wajahnya itu.

Beliau dikeluarkan untuk umat yang sedang tewas kepada kekufuran yang melanda dunia Islam secara total. Beliau menubuhkan Al Ikhwan Al Muslimin di Mesir sebaik sahaja benteng terakhir Islam, kerajaan khilafah di Turki runtuh berkecai. Saat itu, umat tersadai dalam bahtera karam dihempas gelora jahiliyah abad 20 yang mengganas seganasnya. Umat Islam sedang merentas laluan yang belum pernah dilalui sebelumnya.

Kita namakannya sebagai syumuliyyatul Islam ( Islam yang syumul ). Itulah tajdid Al Imam. Musuh menembak Islam bertalu - talu. Islam berkecai dalam kepingan - kepingan yang akhirnya hanyut dan terpisah - pisah dibedal arus ganas. Umat yang kelemasan bergayut pada kepingan mana yang mampu digapai. Sesetengahnya terus lemas ditelan badai.

Dalam tempoh yang sukar, mereka hidup di atas bahagian - bahagian yang terpisah itu. Dalam kepompong itu mereka hidup. Itulah Islam yang mereka fahami. Jika itu, tiada yang melanda kecuali perasaan putus asa, kekecewaan dan ketewasan menghadapi kehidupan.

Al Imam Hasan Al Banna datang membawa bahtera baru. Naiklah, inilah Islam yang syumul. Inilah bahtera kekuatan dan kemenangan yang dinantikan.

Dakwah dan seruannya itu cukup untuk cukup merimaskan jentera kekufuran. Kerana itu, dalam tempoh yang segera, beliau dihapuskan. Pembunuhnya bukan sembarangan. Pembunuhnya adalah pakatan kekufuran sedunia.

Biarkan pembunuh itu membunuh. Mati adalah kesudahan semua. Lunaknya, bagi pejuang Islam, kematian itulah kehidupan yang diimpikan. Al Imam telah mengecapinya. Kita sedang mengimpikannya.

Itulah catatan sekadar melepas rasa cinta. Kita para pejuang Islam hampir - hampir tidak mampu untuk melepas diri daripada legacy beliau. Kita terlalu mencintainya kerana kita tahu dia terlalu mencintai Allah dan Allah pasti mencintainya. Hasan Al Banna, dia mengajar kita mencintai Allah.

Tuhan kami, kami menagih cintaMu. Biarkan dan lepaskan kami dalam ketagihan..

MENUGGU RESULT

assalamu3alaikum wbt ...
hello sape yg dok tengok foto tu? kami semua ni sedang menunggu natijah (result) final exam n final year. apapun kami kena senyum. 

kejayaan dgn usaha satu anugerah,
kejayaan tanpa usaha satu kebetulan,
kegagalan dgn usaha satu ujian,
kegagalan tanpa usaha satu kemestian..

aku sempat berlegar mengisi ruang-ruang masa hidup di padang pasir ini buat beberapa purnama..
9-9-1999 to --> 7-7-2007

moga takdir Ilahi membetuli sebuah kejayaan kita semua.
moga terus tabah pd yg masih lg ditangguhkan kejayaan.
tahniah buat utk yg berjaya ...

isikan kejayaan dgn kesyukuran.
temankan kegagalan dgn kesabaran.

" jgn kamu takut dan jgnlah kamu bimbang, sememangnya kamu adalah yg tertinggi ... seandainya kamu BERIMAN "

hanya satu kalimah

"I think it's too late to start"... is the best excuse for a person who will

never get success

Terjemahan lebih kurang ....

"Saya rasa sudah terlambat untuk memulai hal ini.." kalimat ini
adalah alasan terbaik dari seseorang yang tidak akan pernah
meraih kejayaan dan menghabiskan hidupnya dalam keterlambatan.

Jika kita berpikir hari ini merupakan hari yang terlampau terlambat untuk

memulai hidup baru, untuk membuka usaha baru, untuk memulai sebuah bisnes atau
kerjasama, mengikuti kursus untuk peningkatan kemampuan kita, memulai
suatu kebiasaan baik, dll dll.. maka kita akan segera bergabung dengan jutaan
orang lainnya yang tidak akan pernah mencapai kejayaan n peningkatan dalam hdup. Sebab segala
sesuatunya dapat dimulai hari ini, dan TIDAK pernah ada kata terlambat untuk
hal apapun yang baik bagi diri kita.

Sebagai contoh sederhana, ..... banyak orang berkata bahwa pada masa sekarang
ini sulit sekali untuk mencari pekerjaan yang baik, maka bila orang tersebut
benar, coba bayangkan apa yang akan terjadi pada generasi selanjutnya, yaitu
generasi anak-cucu kita, berarti pada generasi mereka sudah tidak ada lagi
kesempatan kerja, bukankah demikian? Sesungguhnya saat ini adalah saat
yang tepat untuk memulai segala hal yang baik, misalnya memulai menabung,
mengembangkan kebiasaan hidup sehat, berusaha menjalankan peluang baru,
mempelajari ketrampilan baru, dll. Mulailah segala sesuatu yang baik hari ini!

ayat n kata-kata ini biasa kita dengar dalam kursus-kursus bina insan, so andai kita kini masih dalam dunia pengajian ... teruskan n tingkatkan jejak langkah kita mengejar n mengisi dada dgn ilmu ini sepadat masa munkin. Demi mencari keredhaan Ilahi yg tertinggi.
itu lah janji n kejayaan yg tertinggi ...

selamat terus meningkatkan diri dari dibelenggu seribu masalah yg hanya perlu mengikut acuan yg satu....

Islam is the future .....

MURTAD Mengikut Pandangan Ulamak Islam

MURTAD Mengikut Pandangan Ulamak Islam
Posted on Thursday, July 12 @ 10:59:42
Oleh Dr Zakaria @ Mahmod bin Daud, KIAS

Pendahuluan
Akhir-akhir ini isu murtad menjadi satu isu hangat diperkatakan oleh masyarakat Islam di mana-mana sahaja, ia ada disiar dalam akhbar-akhbar, majalah-majalah dan disebut dalam ceramah-ceramah bahkan ada kes-kes tertentu diangkat ke mahkamah.


Selain itu pengikut-pengikut kumpulan ajaran sesat ada di seluruh Malaysia dan mereka menghayati ajaran itu samada terang-terangan atau secara senyap-senyap seperti pengikut ajaran Ayah Pin, Anti Hadis dan lain-lain.

Selain itu, mungkin ramai dari umat Islam di Malaysia tidak mengetahui apa sebenarnya murtad sehingga ada yang menganggap murtad hanya terjadi apabila seseorang itu menukar agama, masuk agama Kristian, agama Hindu dan sebagainya.

Manakala yang mengamalkan ajaran-ajaran sesat seperti ajaran Ayah Pin, Hassan Anak Harimau dan lain-lain tidak dianggap murtad. Perkara ini tidak dianggap sensitif, yang dianggap sensitif hanya yang masuk Kristian, Hindu, Budha dan agama-agama lain. Kertas ini penulis akan mengulas mengenai murtad secara lebih luas mengikut pandangan ulama' Islam.

Definisi Murtad.

Murtad dari segi bahasa bermaksud "Kembali". Manakala dari segi istilah ia bermaksud meninggal atau keluar dari agama Islam dan memeluk mana-mana agama atau mana-mana aqidah lain atau mana-mana ajaran sesat dan menyeleweng samada dengan melalui perkataan atau melalui perbuatan atau apa-apa iktiqad, kepercayaan dan keyakinan hati.

Murtad atau keluar dari agama Islam merupakan satu jenayah besar dalam Islam; Ia dianggap kufur yang paling jijik dan keji, malah lebih keji dari kufur biasa, kerana orang murtad dianggap menghina Islam, menghina Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. Sebab itu, orang murtad mesti dijatuhkan hukuman bunuh setelah disuruh bertaubat beberpa kali sedangkan dia tetap tidak mahu bertaubat.

Allah berfirman, ertinya :

Dan sesiapa diantara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam) lalu dia mati, sedang dia tetap kafir, maka orang yang demikian rosaklah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat dan mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya (selama-lamanya) .

(surah al-Baqarah : 217)

Rasulullah bersabda, ertinya :

Sesiapa yang menukar agamanya maka hendaklah kamu membunuhnya.

(Hadis riwayat al-Bukhari)

Perkara-perkara yang Boleh Menjadi Murtad.

Mengikut Islam, murtad boleh terjadi dengan melalui salah satu dari tiga perkara berikut; melalui perkataan, ucapan dan kata-kata, melalui perbuatan atau tingkah laku dan melalui iktiqad, kepercayaan dan keyakinan dalam hati atau niat. Di bawah ini akan dijelaskan sebab-sebab tersebut.

a) Melalui Perkataan / Ucapan dan Kata-kata.

Murtad boleh berlaku dengan perkataan atau ucapan dan kata-kata. Apabila ucapan dan kata-kata tersebut menolak hukum-hukum Islam dan prinsip-prinsip ajaran Islam yang diketahui oleh semua orang atau kata-kata yang menghina apa-apa ajaran Islam, hukum hakam Islam, menghina Nabi Muhammad S.A.W. dan nabi-nabi lain, menghina Allah S.W.T. dan sebagainya, atau seseorang itu mengingkari wajib mengeluarkan zakat, wajib puasa, wajib sembahyang lima waktu, wajib haji dan lain-lain, atau dia berkata minum arak tidak haram, berzina harus, apatah lagi kalau suka sama suka, riba' diharuskan (tidak haram), dikatakan al-Quran bukan kalam Allah atau kata-kata yang merendahkan dan menghina Sunnah Rasulullah, umpamanya apabila diterang kepadanya bahawa mengerat kuku adalah Sunnah Rasulullah S.A.W.

Apabila dia mendengar kata-kata itu, dia menjawab, "aku tidak akan kerat kuku, walaupun ia Sunnah Rasulullah (dengan niat mahu menghina sunnah tersebut)". Atau dia berkata, "sekiranya Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. menyuruh aku kerjakan anu-anu, aku tidak akan melakukannya" . Atau dia berkata,"Aku tidak tahu adakah nabi itu manusia atau jin". Atau pun dia berkata,"Aku tidak tahu apa itu iman". Semua kata-kata di atas adalah ucapan yang menghina / mengejek ajaran Islam, maka dengan kata-kata sedemikian seseorang itu boleh menjadi murtad.

Begitu juga seseorang yang zalim,apabila dia mendengar orang yang dizaliminya berkata,"Ini, (kezaliman yang dilakukan ke atasnya) adalah ketetapan Allah dan takdir Tuhan", maka orang zalim tadi sebaik sahaja mendengar kata-kata di atas dia terus berkata dengan sombong,"Aku lakukan itu bukan dengan takdir Allah S.W.T. tetapi dengan kuasa yang ada padaku", maka kata-kata orang zalim sedemikian itu boleh menjadi murtad.

Begitu juga kalau seseorang Islam menghalalkan hukum yang haram oleh Allah dan RasulNya atau sebaliknya mengharamkan sesuatu yang halal yang telah disepakati oleh para ulama' tetang halal atau haramnya perkara itu seperti dia menghalalkan zina, menghalalkan liwat, menghalalkan minum arak, atau mengharamkan perkahwinan, mengharamkan jual beli dan seterusnya. Maka sikap sedemikian boleh menjadi murtad.

Dalam buku Mustika Hadis, ada menyebut beberapa contoh kata-kata yang boleh membatalkan iman seseorang atau yang boleh menjadi murtad iaitu:

Kata-kata (menghina atau merendahkan) mana-mana hukum Islam seperti :

� Hukum apa ini ?

� Hukum ini sudah lapuk.

� Zaman sekarang tidak sepatutnya diharamkan riba' kerana menghalang kemajuan.

� Dalam zaman serba maju ini kaum wanita tak perlu dibungkus-bungkus (tutup aurat dengan memakai telekong).

� Berzina kalau suka sama suka apalah haramnya?

� Minum arak kalau dengan tujuan hendak menyihatkan badan untuk beribadat apa salahnya.

� Berjudi kalau masing-masing sudah rela menerima untung ruginya apa salahnya.

� Kalau hendak sangat menurut hukum-hukum Islam, sampai kiamat kita tidak maju.

� Seseorang berkata,"Perbuatan yang demikian tidak beradab", apabila diceritakan bahawa Nabi Muhammad SAW selepas makan baginda menjilat sisa makanan dijarinya (sebelum dibasuh tangan).

� Seseorang berkata,"Aku tidak mahu memotong kuku sekalipun sunnah", apabila diberitahu bahawa memotong kuku adalah sunnah.

� Membaca ayat-ayat suci al-Quran, hadith nabi dan nama-nama Allah dengan cara mempersenda dan mempermain-mainkann ya.

Ungkapan yang disebut di atas adalah beberapa contoh kata-kata yang boleh menjadi murtad.

b) Melalui Perbuatan atau Tingkah Laku.

Apabila seseorang Islam melakukan apa-apa perbuatan atau apa-apa tingkah laku yang boleh membatalkan imannya maka orang itu boleh menjadi murtad seperti sujud kepada berhala, matahari, bulan, manusia, kepada malaikat atau kepada mana-mana makhluk lain atau melakukan ibadat terhadap selain daripada Allah S.W.T. Seperti menyembah batu, pokok kayu dan lain-lain

Begitu juga mana-mana perbuatan yang menghina, merendah dan mempersendakan Islam seperti mencampakkan al-Quran ke tempat-tempat kotor secara sengaja atau kitab-kitab hadith dan tafsir atau memijak-mijaknya dengan niat menghina. Dalam buku Mustika Hadith ada menyebut perbuatan yang boleh menjadi murtad seperti meletakkan ayat-ayat suci al-Quran, hadith-hadith nabi, nama-nama Allah, rasul-rasulNya, malaikat dan ilmu-ilmu agama di tempat najis atau kotor dengan tujuan menghina dan merendahkannya.

Begitu juga seseorang yang meninggalkan sembahyang Fardhu atau puasa Ramadhan dalam keadaan mengingkari wajibnya atau mengatakan ia tidak wajib, maka dia boleh menjadi murtad kerana dia mengingkari satu perkara yang memang diketahui oleh orang ramai bahawa perkara itu adalah wajib ke atas setiap orang Islam. Tetapi kalau dia meninggalkan kerana malas, sedangkan dia yakin sembahyang atau puasa itu wajib, maka ia tidak menjadi murtad.

Apa yang disebut adalah sebahagian dari contoh-contoh yang boleh memurtadkan seseorang Islam melalui perbuatan dan tingkah laku.

c) Melalui Akidah atau Kepercayaan atau Niat.

Murtad melalui akidah, kepercayaan atau niat akan berlaku apabila seseorang Islam mengingkari dalam hatinya mengenai kebenaran ajaran Islam seperti dia yakin ajaran Islam sama sahaja dengan ajaran agama lain, atau yakin bahawa agama lain lebih baik dari agama Islam, dia yakin hukum hudud (jinayah Islam) tidak layak dilaksanakan sekarang dalam masyarakat moden.

Begitu juga apabila seseorang Islam yakin Allah tidak berkuasa, Allah tidak mencipta alam ini, Allah lemah, mempunyai sifat sama seperti makhluk dan lain-lain lagi. Demikian juga jika seseorang itu percaya bahawa Nabi Muhammad SAW bukan nabi akhir zaman, syariat dan ajaran Islam yang dibawa bukan untuk seluruh manusia, atau dia percaya hukum Islam yang dibawa oleh baginda adalah hukum-hukum lapok, tidak sesuai dengan keadaan zaman. Dia menghina apa-apa ajaran yang dibawanya, dia beriktiqad tidak ada dosa dan pahala, tidak ada syurga dan neraka, manusia tidak dibangkit semula sesudah mati, beriktiqad agama orang kafir lebih baik dari agama Islam, atau berbalik-balik hati antara mahu manjadi kafir pada masa akan datang dan lain-lain lagi keyakinan dan iktiqad yang salah.

Hukum Orang Murtad.

Orang murtad dikenakan ke atasnya beberapa hukum iaitu, pertama; disuruh bertaubat, kedua; dihukum bunuh kalau tidak mahu bertaubat, ketiga; dirampas hartanya (ditarik hak milik harta), keempat; terputus hubungan suami isteri dan tidak boleh pusaka mempusakai antara suami isteri, ayah ibu dan anak-anak, kelima; penyembelihannya tidak halal dan pahala ibadatnya terbatal. Dibawah ini diterangkan hukum-hukum secara ditil.

a) Disuruh Bertaubat.

Apabila seseorang telah sabit murtad, dia perlu diberi nasihat dan kaunseling, juga disuruh bertaubat beberapa kali. Jika tidak mahu bertaubat setelah disuruh berulang kali dia mesti dibunuh. Tempoh masa untuk bertaubat tersebut � mengikut Jumhur ulama� � selama tiga hari tiga malam, tetapi mengikut hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud, bahawa dia diberi peluang suruh bertaubat selama kira-kira dua puluh malam.

Apabila seseorang murtad itu sedar dan mahu bertaubat serta mahu memeluk Islam semula, taubatnya diterima, dengan melalui beberapa perkara: Pertama, dia perlu mengucap dua kalimah syahadah semula. Kedua, dia perlu membuat pengakuan atau ikrar di atas apa yang dia ingkar yang menyebabkan dia menjadi kafir (murtad), dan melepaskan diri daripada segala ajaran yang menyalahi agama Islam. Umpamanya jika dia murtad dengan sebab percaya adanya dua Tuhan atau mengingkari risalah Nabi Muhammad S.A.W., maka sewaktu bertaubat dengan mengucapkan dua kalimah syahadah, dia perlu membuat pengakuan yang Tuhan hanya satu bukan dua, dan mengaku memang betul dan benar bahawa Nabi Muhammad SAW adalah nabi akhir zaman.

b) Dijatuhkan Hukum Bunuh.

Apabila orang yang murtad tidak mahu bertaubat setelah dinasihatkan dan dikaunseling dalam masa tempoh yang ditentukan, maka tidak ada jalan lain dia mesti dijatuhkan hukum bunuh dengan segera dengan dipancung lehernya.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a., baginda bersabda, ertinya:

Sesiapa yang menukar agamanya maka hendaklah kamu membunuhnya.

(Hadis riwayat al-Bukhari)

Hadis lain diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asyari r.a. yang bermaksud �Bahawa baginda S.A.W. berkata kepadanya, �Pergilah kamu ke negeri Yaman�, kemudian baginda menghantar Muaz bin Jabal selepas itu. Apabila Muaz sampai ke tempat Abu Musa, Abu Musa menjemput Muaz dengan memberi sebiji bantal alas duduk serta berkata, �Sila duduk�, sedangkan di majlis itu ada seorang yang badannya diikat, Muaz bertanya, �Apa hal orang ini?�. Abu Musa menjawab, �Orang ini asalnya Yahudi, dia telah masuk Islam kemudian dia balik menganut agama Yahudi semula�. Muaz berkata, �Aku tidak akan duduk sehingga dia dibunuh (terlebih dahulu), itulah hukum Allah dan RasulNya�. (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dari hadis di atas jelas bahawa orang yang murtad mesti dibunuh segera apabila dia enggan bertaubat. Hukum bunuh seperti di atas telah pun dijalankan oleh sahabat-sahabat Rasulullah S.A.W., antaranya Abu Bakar r.a., Umar bin al-Khattab dan Ali bin Abu Talib r.a. sewaktu pemerintahan masing-masing.

Hukum tersebut di atas, tidak sekali-kali bertentangan dengan �dasar kebebasan beragama�, atau dasar �لا إكراه في الدين� (Tidak ada paksaan dalam agama). Sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah dalam al-Quran, kerana dasar ini tidak ada hubungan sama sekali dengan soal orang murtad.

Soal murtad dan soal kebebasan beragama adalah dua masalah yang berlainan. �Tidak ada paksaan dalam agama� bererti; orang-orang Islam tidak boleh sama sekali memaksa orang kafir memeluk Islam, kerana hakikat iman dan kufur telah dijelaskan dalam al-Quran, dalam hadis dan juga oleh para ulama� dalam dakwah mereka, maka terserah kepada seseorang itu sama ada mahu beriman dan taat atau pun mahu kekal kufur dan ingkar. Selain itu, kalau dipaksa orang kafir supaya memeluk Islam, maka Islamnya tidak sah.

Ini berlainan halnya dengan orang Islam yang murtad, kerana apabila seseorang itu murtad sama ada melalui iktikad, atau percakapan dan tuturkata atau melalui perbuatannya, ini bererti dia telah melakukan jenayah, bukan sahaja kepada dirinya sendiri, tetapi juga kepada keluarga, masyarakat dan umat Islam seluruhnya. Antara jenayah-jenayah yang dilakukan ialah:

a) Dia memang menganggap dirinya betul dan pandai, umat Islam lain semuanya dianggap salah dan bodoh belaka. Ini bererti dia menghina dan memusuhi masyarakat Islam.

b) Dia menyalahkan agama Islam kerana didorong oleh nafsunya, dia tidak mahu terikat kepada suruhan Allah dan Rasul serta larangan keduanya. Ini bererti dia menghina agama Islam yang menjadi pegangan hidupnya dan dihormati oleh seluruh umat Islam.

c) Dia akan menjadi contoh buruk bagi orang-orang lain yang akan terpengaruh kepada diayahnya. Ini akhirnya akan meruntuhkan ajaran Islam.

Oleh sebab jenayah orang yang murtad sangat besar dan bahaya, maka hukum Islam yang ditetapkan supaya dilaksanakan di dunia dengan dijatuhkan hukum bunuh dan balasan azab seksa di akhirat kelak amatlah adil dan setimpal dengan jenayahnya yang besar itu.

c) Dirampas Hartanya.

Setelah sabit seseorang Islam itu murtad, maka segala harta miliknya perlu dirampas dari miliknya (ditahan hak milik terhadap harta itu) dan diletak dibawah pengawasan Ketua Negara atau wakilnya. Jika harta itu perlu diambil untuk urusan perbelanjaan dirinya sebelum dijatuhkan hukuman bunuh, pihak kerajaan boleh mengambil dari hartanya sekadar perlu sahaja.

Sekiranya dia bertaubat memeluk Islam semula, harta tersebut perlu diserah balik kepadanya. Ini bererti harta tersebut masih dianggap hartanya cuma ditahan hak milik buat sementara. Tetapi sekiranya dia tetap tidak mahu bertaubat, bahkan dijatuhkan hukuman bunuh, maka harta tersebut menjadi milik kerajaan dikira semenjak dia mula-mula murtad lagi.

Harta orang yang murtad tidak boleh dipusakai oleh waris-warisnya dan dia juga tidak boleh menerima harta pusaka dari waris-waris lain kerana diantara syarat untuk membolehkan seseorang menerima harta pusaka ialah waris tersebut sama-sama beragama Islam, sedangkan orang itu telah menjadi kafir.

Rasulullah SAW ada bersabda, ertinya :

Orang Islam tidak boleh mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak boleh mewarisi orang Islam.

(Hadis riwayat al-Bukhari)

d) Terputusnya Hubungan Suami Isteri.

Orang murtad dianggap sebagai orang yang sudah mati, kerana dia akan dijatuhkan hukum bunuh apabila tidak mahu bertaubat.

Sebab itu kalau sekiranya salah seorang suami atau isteri murtad maka pernikahan kedua-duanya terbatal walaupun begitu, kalau sekiranya yang murtad kembali bertaubat (masuk Islam semula) dalam masa 'idah isterinya belum habis (tamat) maka kedua-dua bekas pasangan suami isteri tersebut dikira kembali seperti asal, tidak perlu kepada akad nikah baru. Tetapi kalau dia tidak bertaubat dalam masa 'idah masih belum habis, nikah tersebut dianggap terbatal. Kalau dia bertaubat (kembali kepada Islam semula) selepas habis 'idah, dia perlu diakad nikah semula dengan maskahwin baru jika mahu meneruskan hubungan suami isteri yang sah.

Selain itu orang murtad, pernikahannya tidak sah samada dia mahu berkahwin sendiri dengan orang lain atau dia mahu menjadi wali nikah untuk perkahwinan orang lain.

e) Penyembelihannya Tidak Halal dan Segala Pahala Amalan Ibadat Terbatal.

Penyembelihan orang murtad tidak halal dan haram dimakan. Hukumnya sama dengan hukum penyembelihan orang kafir yang menyembah berhala. Kalau dia menganut agama ahli al-Kitab seperti menganut agama Nasrani (Kristian) sekali pun penyembelihannya tetap haram.

Selain itu pahala amalan soleh atau pahala ibadat yang dikerjakan - walau berapa banyak sekali pun - menjadi gugur dan terbatal, menjadi sia-sia, sebagaimana Allah berfirman, ertinya :

Sesiapa yang kufur (ingkar syariat Islam) sesudah dia beriman maka sesungguhnya gugur dan terbatal segala (pahala) amalan baiknya dan dia di akhirat nanti tergolong dari golongan orang yang rugi.

(Surah al-Maidah : ayat 5)

Ini akan berlaku kalau sekiranya dia murtad secara berterusan sehingga mati dalam kufur. Tetapi kalau sekiranya dia bertaubat dan kembali kepada Islam semula, maka dia dituntut supaya mengqada'kan amal-amal ibadat seperti sembahyang, puasa dan zakat yang ditinggalkan sepanjang tempoh murtad tersebut. Ada pun haji yang dikerjakan sebelum murtad tidak perlu diqada'kan.

Mayat Orang Murtad yang Dihukum Bunuh

Mayat orang murtad yang dihukum bunuh tidak boleh diurus seperti mayat-mayat orang Islam. Mayat tersebut tidak perlu dimandi kerana dia telah keluar daripada Islam, tetapi kalau dimandikan ia adalah harus. Juga tidak boleh disembahyangkan kerana sembahyang mayat ke atas orang kafir adalah haram. Sebagaimana Allah berfirman, ertinya :

Jangan kamu sembahyang ke atas seorang pun yang mati dari orang-orang kafir itu selama-lamanya.

(surah al-Taubah : ayat 84)

Demikian juga tidak harus dikebumi di tanah perkuburan orang Islam, bahkan harus dikebumikan di tanah perkuburan orang kafir atau di tempat khas yang berasingan.

Kesimpulan

Dari ulasan-ulasan yang panjang lebar di atas jelaslah bahawa murtad mengikut pandangan Islam merupakan satu jenayah yang paling besar dan paling bahaya kerana ia menghina Islam, menghina Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. Oleh itu hukum bunuh dengan memancung leher adalah satu hukuman yang setimpal dengan jenayah yang dilakukan. Hukum tersebut juga untuk menakutkan orang lain supaya tidak malakukan jenayah seperti itu.

Selain itu apabila murtadnya seseorang Islam, beberapa hukum lain dikenakan ke atasnya, seperti hartanya perlu dirampas oleh pemerintah, terpisah hubungan suami isteri, tidak boleh mempusakai harta, mayatnya tidak boleh dimandikan, disembahyang dan ditanam di perkuburan Islam dan lain-lain lagi.

Semoga kertas ini dapat memberi penjelasan kepada masyarakat mengenai murtad mengikut pandangan ulama' Islam.

KOMUNIS .. YAHUDI ...

perancangan komunis

Memberi galakan dan kebebasan kepada penulis-penulis untuk hentam Islam

Memutuskan ikatan agama di antara bangsa-bangsa Islam (suburkan perkauman)

Menggunakan Islam untuk hancurkan Islam

Menyebarkan fahaman teori Darwinisme � manusia berasal dari beruk

Menyebarkan fahaman teori Frued � tumpuan semua kehidupan manusia adalah seks

Agama candu masyarakat

China dan Rusia telah membunuh seramai 26 juta penduduk Islam Turkistan

Yugoslavia, 1 juta penduduk Islam telah dibunuh

Perancangan salibiah

(gerakan hancurkan islam)

Cuti hari Jumaat ditukarkan kepada hari Ahad

Turki, laungan azan wajib dalam bahasa Turki

Gladstone, "Selagimana al-Quran dihayati oleh orang Islam, maka Eropah tidak akan berjaya selama-lamanya. "

Pemerintah Perancis di Algeria, "Kita mesti hapuskan al-Quran baru kita berjaya."

Zeumer (bapa segala paderi sedunia tahun 1935), "Tugas Kristianisasi bukanlah memasukkan Islam ke dalam Kristian tetapi cukup sekadar menjauhkan mereka dari Tuhan mereka."

Lowrence Brown (paderi), "Kita mesti pastikan umat Islam berpecah-belah supaya mereka sentiasa lemah."

Menyuburkan slogan hak kebebasan wanita, persamaan taraf lelaki dan wanita dan menentang pemakaian menutup aurat

Mendidik anak-anak perempuan dengan budaya Barat

Menanamkan keyakinan bahawa bahasa Arab itu susah dan sukar, akhirnya umat Islam benci dan tidak faham akan al-Quran

Menyebarkan propaganda bahawa Islam itu penceroboh dan pengganas

Menonjolkan wanita Barat moden dan wanita Islam mundur

Menonjolkan kebaikan Kristian melalui bantuan kemanusiaan di Negara-negara Islam

Dr. Abdul Wadud esy-Syalabi (Universiti al-Azhar), "Pendakwah Kristian di seluruh dunia Islam seramai hampir 500 ribu orang."

Perancangan yahudi

Pecahbelahkan dunia Islam, cetuskan peperangan

Rosakkan aqidah dan runtuhkan akhlak

Membina dan melebarkan Negara Israel (ISRAELRAYA)

Bina kekuatan ekonomi Yahudi sedunia ( 1 % daripada hasil rokok dunia disumbangkan kepada Israel. Dengan itu, Israel akan menerima 1 bilion � mungkin secara bulanan )

Menawarkan bantuan kewangan dan pangkat kepada anak-anak Islam untuk merosakkan remaja Islam � melalui konsert, filem dan sebagainya

Menggalakkan pesta-pesta hiburan tanpa sempadan antara lelaki dan perempuan

Suburkan pergaulan bebas � awalnya 'Rakan Study', akhirnya �

Tubuhkan sesuatu yang berkonsepkan 'BEBAS DARI IKATAN KETAUHIDAN' (Skin-Head dan sebagainya)

Serang budaya Islam dengan budaya Barat

AYUH!! SEDAR DIRI!!!...

Dunia mutakhir kini jelas menzahirkan mega cabaran yang melampau tidak kira dalam populasi aspek yang pelbagai. Namun, sesuatu perkara yang paling jelas telah melanda umat Islam zaman kini dan TIDAK ramai yang mengetahui dan menyedarinya iaitu Perang Minda. Musuh-musuh Islam Laknatullahi `alaihim telah mula memasang strategi untuk menjatuhkan Islam menggunakan pengaruh minda telah pun bermula berkurun lamanya. Begitu besar peranan yang wajib dimainkan remaja Islam masa kini. Sedarkah enta? Bayangkan, seorang ketua paderi sedunia tahun 1935, Zeumer, telah menyatakan:

"Tugas Kristianisasi bukanlah memasukkan orang Islam ke dalam Kristian tetapi cukup sekadar menjauhkan kehidupan mereka dari Tuhan mereka."

Ini adalah kata-kata seorang ketua paderi dunia tahun 1935 yang menyatakan kerisauannya apabila umat Islam berpegang teguh dengan al-Quran. Umat Islam zaman dahulu menjadi mapan dalam setiap aspek bersusurgalurkan pegangan yang teguh kepada al-Quran. Namun, dapatkah enta tafsirkan sikap umat Islam zaman kini?? Majoriti aktiviti sehariannya dipenuhi dosa dan noda, tidak ubah seperti stail kehidupan orang Barat yang sentiasa bermandikan lautan kemaksiatan dan kemungkaran. Entum merupakan golongan terpelajar, tidak memerlukan syarah yang panjang untuk memahaminya.

Kita singkap kembali sejarah kegemilangan Islami. Kehidupan muslimin dahulu gemilang bukan hanya kerana dianugerahi ilmu yang bergunung-gunung sahaja, bahkan ilmu-ilmu tersebut semakin direnangi dan diselami sedalam-dalamnya. Kemudian, dikongsi bersama dengan muslimin yang lain bagi menghilangkan kejahilan mereka sesama sendiri.

Namun begitu, bagaimanakah hakikat masyarakat Islam zaman kini? Amat ramai golongan yang berjaya melepasi menara gading dengan cemerlang, tetapi tidak ramai yang membantu mencurahkan ilmu mereka kepada yang lain demi kemaslahatan masyarakat Islam. Walaubagaimanapun, golongan yang kurang berpendidikan pula tidak boleh hanya mengharap kepada golongan berpendidikan. Sebaliknya, mereka wajib membina kekuatan fikir mereka. Bagaimana?? Kekuatan fikir ini hanya boleh dibina dengan amalan membaca.

Slogan-slogan yang menginginkan masyarakat sentiasa mengamalkan amalan membaca telah bertebaran di serata pelusuk dunia, cuma pengaplikasiannya sahaja yang masih di tahap minimum. Penguasaan ilmu ini termasuklah ilmu duniawi dan ukhrawi. Hal ini kerana Islam menggalakkan pengikutnya mencapai kecemerlangan dunia dan akhirat.

Berikut merupakan antara peranan yang wajib dimainkan oleh remaja Islam masa kini dalam menempuhi mega cabaran yang melanda gelanggang dunia keIslaman kini:

Penguasaan ilmu (fardhu `ain dan fardhu kifayah)

Bina kekuatan fikir dengan membaca

Kuasai bahasa al-Quran dan mentadabburnya (meneliti dan menghayati)

Bina keharmonian dan kemurnian akhlak (tuturkata, adab pergaulan, pemakanan, pemakaian dan sebagainya)

Sibukkan diri dnegan gerakan-gerakan, persatuan-persatuan Islam

Kembali cintakan ibadah

Dampingi golongan alim

Sentiasa mendirikan solat jama`ah

Jernihkan aqidah dari perkara khurafat

Segala nasihat mahupun teguran terdaya dilakukan, namun ikhtiar dan mujahadah dalam melaksanakannya adalah bergantung kepada sejauh mana kesedaran kita dalam memainkan peranan sebagai remaja Islam. Muhasabahlah� kajilah semula amalan kita terdahulu. Adakah kita pernah menyumbang kepada kebangkitan Islami? Seraplah kembali ilmu di sekeliling selagi masih bersinar untuk dipusatkan di sistem pemusatan idea untuk diterjemahkan. Dengan itu, berlakulah suatu aliran pemusingan minda dalam diri seorang mukmin untuk menyumbangkan sumbangan yang amat berguna dalam pembangunan kegemilangan Islam.

HONESTLY FROM:

MUHAMMAD FAKHRUDDIN AR-RAZI BNU MISNI

SPECIAL DEDICATE TO ALL YOUTH OF ISLAM

CARILAH HIKMAH DALAM CABARAN & KRISIS HIDUP

CARILAH HIKMAH DALAM CABARAN & KRISIS HIDUP

"In chinese, the word 'Crisis' also contains word 'Opportunity' in it"

samalah apa yg china kata ni dalam bahasa melayu kite ...

"Dalam bahasa mandarin, kata 'Krisis' mengandung huruf 'Peluang' di dalamnya"

Alam memberikan peluang bagi manusia untuk melontarkan diri
menuju sebuah kecemerlangan luar biasa, sayangnya peluang ini tidak
diberikan bagi semua orang. Siapa sajakah orang yang beruntung
menerima kesempatan tersebut? Mereka adalah seseorang yang pernah
atau sedang mengalami krisis dan berbagai tekanan dalam hidupnya,
baik krisis ekonomi, tekanan keuangan, berbagai ketidakmampuan,
dan kekurangan diri/fisik.

Sebab hanya dengan sebuah krisis-lah, manusia dapat memaksimakan
potensinya. Sehingga tidak jarang kita mendengar kisah kejayaan
atlit yang cacat fisik, menjelekkan taraf hidup seorang teman kuliah
yang dulu hidup serba kekurangan, artis beken dengan berbagai
kekurangan secara fisik.. dan banyak lagi contoh lainnya.

Namun jangan salah artikan bahwa dengan mengalami tekanan hidup
yang begitu besar dan kekurangan dalam diri, seseorang secara
automatik akan mencapai kejayaan dengan sendirinya, karena
usaha dan kerja keras tetaplah diperlukan untuk mencapai sukses.
Jadi janganlah salah menanggapinya.

Jadi, Beruntunglah Anda yang sedang berada dalam tekanan dan krisis!
Manfaatkan tekanan untuk mendorong diri Anda ke atas, keluar dari
krisis menuju jaya milik Anda sendiri yang tak dimiliki siapapun!

eeee mudahnya cakap ...

selmat besabar menemui sebuah keputusan imtihan ...

:D

Nilaian Satu Kejayaan

"Success is a condition, not fate. Poor is also a condition, not a fate"

ertinya  lebih kurang :

"Kejayaan/kemenangan adalah sebuah kondisi, bukanlah takdir, demikian juga dengan kemiskinan"


condition / kondisi (sesuatu yg diperlukan"untuk mencapai sesuatu yg dimaksudkan)

So mengapa bila sukses dan kemiskinan adalah sebuah kondisi
dan bukanlah takdir? Jawapannya jelas, bilamana sebuah kejayaan adalah
sebuah kondisi maka kita dapat mempengaruhi, merubah, dan juga
meningkatkannya dengan usaha kita sebagai manusia! Namun sayang
ramai orang yang menganggap sebuah kejayaan hanyalah semata-mata adalah takdir, sehingga
mereka enggan berusaha untuk mencapainya karena takut melawan
takdir sehingga semua usahanya merasakan akan sia-sia.

Demikian pula sebaliknya, ramai orang yang diwarisi kekayaan,
menganggap kekayaan yang mereka miliki adalah takdir, sehingga
tidak melakukan usaha apapun untuk mempertahankan apalagi untuk
meningkatkannya, sehingga seringkali berbagai aset, warisan,
kekayaan yang diwariskan pada generasi penerus terkandas begitu saja.

Apapun kondisi kita di saat ini, pengaruhi secara positif, dorongan
terus ke arah yang lebih baik dan menguntungkan, percayalah bahwa
takdir semua orang adalah di puncak keredhaan dirinya terhadap Allah swt. iaitu sebuah ketentuan yg disertakan dgn usaha yg makin cemerlang. Ramai yang telah
berada di sana, kita pun jua berhal berada di sana bahkan lebih lagi.

- moga sama-sama lebih bersemangat menunggu dan menerima result exam kali ini.
bulan 7-8 saat-saat mendebarkan anak-anak malaysia di bumi mesir.
- mabrur @ tahniah yg berjaya & teruskan ketabahan dan usaha lg bg yg masih ditangguhkan kejayaan utknya.
and selamat pulang kemalaysia pd yg pulang ....

- moga persabahatan ke pintu surga (
sabahat-sahabat univ al azhar,univ cairo, univ ain syam, univ mansurah, univ alex, univ zaqaziq, univ tanta, & univ seluruhnya di bumi :D)

etika rehlah antara lelaki n perempuan

Etika syari'e rehlah antara lelaki n perempuan

sambil-sambil membaca berita and web dr yusof qardawi ... bila melihat sekeliling saya yg hampir ini, rata-rata sedang menghabiskan percutian musim panas. antaranya dgn menganjurkan rehlah. kebetulan jg hari ni dr yusof qadawi membincangan bagaimana sepatutnya bg seorang muslim bilamana berrehlah bersama-sama (lelaki and perempuan).

terjemahan sepontang ... ada silap sila betulkan. ni pun ada yg sedang tunggu makan nasi tgh hari :D andainya bunyi ayat-ayat yg ditaip ini ala arab n terbalik susunannya minta maaf. ada masa saya edit balik .. ok ni dia saya terjemahkan ...

(akan edit masa lain nanti)

hukum syari'e dlm rehlah univ yg bercampur (lelaki dan perempuan)

web dr yusof qardawi 4-7-2007

seorang pembaca telah menulis surat bertanyakan tentang apakah hukum syari'e dalam perkara yg berkaitan dengan rehlah-rehlah yg dianjurkan oleh sesetengah universiti pada cuti musim panas.yang mana isi suratnya berbunyi "saya seorang pemuda daripada salah satu universiti yang menganjurkan program perkhemahan tahunan cuti musim panas di salah sebuah tempat di mesir (matroh), dan sememangnya perkhemahan itu dianjurkan secara bercampur antara pelajar lelaki dan pelajar perempuan, dan saya telah menyertai perkhemahan itu tahun lepas, sedangkan saya tidak merasakan saya telah melakukan dosa dalam program tersebut kerana kebanyakkan masa saya bersama pelajar lelaki begitu juga ada hubungan dengan pelajar perempuan yg mana kesemuanya dalam keadaan beradab dan megnikut tatasusila yg baik, dan saya tidak menafikan bahawa ada di sana hubungan yg tidak sepatutnya berlaku. akan tetapi saya benar-benar menjaga daripada menjauhi melakukan semua itu. sebagaimana saya tegaskan bahawa saya tidak merasakan bahawa saya telah melakakan maksiat di program perkhemahan ini. apakah pandangan syari'e dalam permasalahan ini, kerana saya berhajat untuk menyertai perkhemahnan tersebut pada tahun ini sekali lagi?

jawapan Dr yusof qardawi.. بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد pertemuan antara lelaki dan perempuan itu sendiri pada asalnya bukanlah haram hukumnya dalam Islam, bah kan harus, ataupun dituntut apabila mempunyai niat dan tujuan kerjasama tersebut adalah mulia, program ilmu yg berguna, kerja amal kebajikan, jihad yang wajib. Ataupun selain daripada perkara demikian yang mana memerlukan kerjasama di antara lelaki dan perempuan dan memerlukan pertolongan serta kerjasama dalam perlajalanan dan perlaksanaanya.

etika-etika yg digariskan oleh Islam :

1. menjaga pandangan mata di antara dua pihak. jangan sekali-kali memandang kepada aurat, tidak memandang dgn syahwat, tidak melepaskan pandangan melebihi selain yg di perlukan. قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من
أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).

2. menjaga kewajipan berpakaian bagi wanita. berpakaian yg menuntupi badan kecuaili wajah dan dua tangan. ف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).

3. menjaga adab pergaualan wanita muslimah pada semua perkara, secara khususnya dalam pergaulan dgn lelaki :
i- percakapan. jauh daripada menarik perhatian dan syahwat. قد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ii- berjalan. قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25). Allah memerintahkan supaya berjalan dgn sifat penuh sopan dan sifat yg malu.
iii- pergerakkan . tidak berkelakuan yg terlalu lembut dan juga menghairahkan, sepertimana kelakuan wanita pada zaman jahiliah.

4. menjauhi daripada setiap perkara yg boleh merangsangkan, bau-bauan dan perhiasan yg sepatutnya dipakai di rumah dan bukan pakaian di jalanan begitu juga utk pertemuan dgn lelaki.

5. mejauhi daripada bersama-sama (bedua-duan) antara lelaki dan perempuan yg bukan mahram.

6. hendaklah pertemuan itu menjaga batas-batas yg diwajibkan dan mestilah mempunyai kepentingan, tanpa ada di sana sebab yg boleh menyebabkan perbualan yg panjang, ataupun menjauhkan daripada wanita itu daripada menunaikan kewajipannya yg suci iaitu menjaga rumah tangga dan mendidik generasi akan datang.